พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 255

เห็นโอกาสโลก คือ ภพทั้งหลาย ทั้งนรก สวรรค์ พรหมโลก ท่านก็เห็นอย่างแจ่มชัดด้วยอานาจของใจที่สว่างไสวอย่างไม่ มีประมาณ ประการที่ 5 อนุตตโร ปุริสทัมมสารถ แปลว่า พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นยอดนักฝึกคนที่ไม

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นโอกาสในชีวิตทั้งนรกและสวรรค์ อีกทั้งการฝึกคนตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงคุณยายที่มีความสามารถในการฝึกทั้งมนุษย์และเทวดา จนเป็นที่พึ่งให้แก่ผู้คนและนำทางไปสู่พระนิพ

บทที่ 4 พระรัตนตรัย : แก่นของพระพุทธศาสนา 4.1 พระรัตนตรัยคืออะไร คำว่า พระรัตนตรัย มาจากคำ 3 คำ คือ พระ + รัตนะ + ตรัย คำว่า “พระ” แปลว่า “ประเสริฐ” คำว่าพระนี้ใช้สำหรับประกอบหน้าคำอื่นเพื่อแสดงความยก

พระรัตนตรัย หมายถึง แก้วอันประเสริฐ 3 ประการ ได้แก่ พุทธรัตนะ (พระพุทธ), ธรรมรัตนะ (พระธรรม), และ สังฆรัตนะ (พระสงฆ์) ที่มีความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใดในพระพุทธศาสนา พระรัตนตรัยเป็นรัตนะที่ประณีตและเลิศไม

พระไตรปิฎกฉบับอักษรไทยมีขึ้นครั้งแรกในรัชกาลที่ 5 คือในระหว่าง พ.ศ. 2431 – 2436 พระบาท สมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงให้คัดลอกพระไตรปิฎกอักษรขอมในใบลานออกมาเป็นอักษรไทย แล้วชำระแก้ไขและจัดพิมพ์ขึ

พระไตรปิฎกฉบับอักษรไทยถูกจัดพิมพ์ขึ้นเป็นครั้งแรกในรัชกาลที่ 5 ระหว่าง พ.ศ. 2431 – 2436 โดยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งจัดพิมพ์พระไตรปิฎกเป็นรูปเล่มหนังสือ ต่อมาในรัชกาลที่ 7 ได้มีการพัฒ

ศีล - วินัย ๓๐. ภิกษุณีของไทยบ่มีแล้ว ขอความกรุณาหลวงพ่อช่วยไขข้อข้องใจในเรื่องภิกษุณี กับชีใน ปัจจุบันด้วยครับว่าต่างกันอย่างไร ? ภิกษุณีมีศีล ๓๑๑ ข้อ แต่ชีมีศีล ๘ ข้อ ภิกษุณีนั้นหมดไป นานแล้ว ชีก็ส่

บทความนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างภิกษุณีและชี โดยอธิบายว่าภิกษุณีมีศีล 311 ข้อ ขณะที่ชีมีศีล 8 ข้อ และภิกษุณีในเถรวาทประเทศไทยได้หมดไปแล้ว ในขณะที่มหายานยังคงมีภิกษุณีอยู่ นักบวชหญิงจากไต้หวันได้แจ้งว

๑๓. บทสรุป บทบาทการปลูกฝังศีลธรรมลงในจิตใจของเยาวชน โดยผ่านการทําหน้าที่ของครูต้นแบบ เป็นภารกิจที่สําคัญ อย่างยิ่งยวด บ้าน วัด โรงเรียน จะกลับมาเป็นสถาบัน หลักของสังคมทำหน้าที่เป็นต้นแบบในการฟื้นฟู ศี

บทความนี้พูดถึงบทบาทของครูต้นแบบในการปลูกฝังศีลธรรมลงในจิตใจของเยาวชน โดยเน้นความสำคัญของสถาบันหลักต่าง ๆ เช่น บ้าน วัด โรงเรียน ที่จะต้องมีบทบาทในการฟื้นฟูศีลธรรมในสังคม ภารกิจนี้ต้องมีการตระหนักรู้จ

ข่าวบุญต่างประเทศ วัดพระภาวนาเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี จัดงานบุญวันคล้ายวันละสังขาร คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เมื่อวันเสาร์ที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2554 วัด พระภาวนาเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี ได้

เมื่อวันเสาร์ที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2554 วัดพระภาวนาเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี ได้จัดงานบุญวันคล้ายวันละสังขารคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง โดยมีพิธีสวดสรรเสริญคุณยาย การถวายสังฆทาน และปัจจัยไทย

ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงศีลคืออะไร ดวงศิลน่ะคือ สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว อริยมรรค 3 องค์นี้เรียกว่า ดวงศีล ดวงสมาธิ สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ อริยมรรค อีก 3 องค์ ดว

เนื้อหาพูดถึงหลักการปฏิบัติตามทางสายกลางที่พระมงคลเทพมุนีได้ยืนยันถึงการเข้าถึงความจริงผ่านดวงศีล ดวงสมาธิ และดวงปัญญาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอริยมรรค มีการสรุปวิธีการฝึกจิตเพื่อให้เข้าถึงมัชฌิมาปฏิปทา โด

“แต่ยังมีอีกพวกหนึ่ง กล่าวยืนยันวิญญาณกสิณของอัตตามีสัญญาชนิดใดชนิดหนึ่ง เหล่านี้ ที่เป็นไปล่วงชนิดทั้ง 7 ว่า หาประมาณมิได้” ข้อความเช่นนี้ทำให้ทราบว่า การปฏิบัติกสิณเป็นที่ยอมรับกันว่าเป็นหลักปฏิบัติ

การปฏิบัติกสิณได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานสำคัญของนักบวชในสมัยก่อนพระพุทธศาสนา และมีคุณสมบัติช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงอิทธิฤทธิ์และอภิญญาได้ แต่การปฏิบัติกสุณนี้แตกต่างจากการปฏิบัติในพระพุทธศาสน

ว่าง” แรงบันดาลใจ 6 43 พระอาจารย์ก็ตอบว่า “เวลาเย็นก็ไม่ ไม่ว่าศิษย์จะขอให้เป็นเวลาใด พระ อาจารย์ก็ยังคงตอบว่า ไม่มีเวลาว่างเลย ต้อง สอนคณะโน้น คณะนี้อยู่เรื่อยไป ลูกศิษย์ผู้เป็นพระอรหันต์คิดว่า ต้อง

ในข้อความนี้พระอาจารย์ถูกย้ำเตือนโดยลูกศิษย์ผู้เป็นพระอรหันต์ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีเวลาสำหรับตนเอง ไม่เพียงแต่สอนผู้อื่นเท่านั้น การที่คนทำหน้าที่เป็นที่พึ่งของผู้อื่นควรหันมาใส่ใจตนเองด้วย แม้พร

ธรรมะเพื่อประชา พระนันทกเถระ(๒) ๑๖๕ พันนั้นมีความสนิทสนมกันมาก และรักในการทำความดีด้วยกันมา เหมือนกับเป็นการทำบุญร่วมชาติ ตักบาตรร่วมขัน เกิดชาติ หน้าฟ้าใหม่จะได้พบกัน มีโอกาสได้ร่วมสร้างบุญบารมีด้วยก

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปัจเจกพุทธเจ้าห้าท่านที่มาพักที่ป่าอิสิปตนมฤค ท่านมีความตั้งใจที่จะบิณฑบาตในเมืองพาราณสีและขอความช่วยเหลือในการสร้างที่พัก สำหรับการจำพรรษา อย่างไรก็ตาม เมื่อท่านเข้าไปในเมือง เจอเศ

ธรรมะเพื่อประช ศิลปะในการดำรงชีวิต ๓๕๑ กระผมใคร่จะถวายภัตตาหารในวันรุ่งขึ้นด้วย ขออาราธนา พระองค์โปรดสงเคราะห์กระผมด้วยเถิด” พระปัจเจกพุทธเจ้า รับนิมนต์ด้วยอาการนิ่งๆ จากนั้นก็เหาะกลับไปยังเขาคันธมาทน

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายภัตตาหารในวันรุ่งขึ้น โดยชายหนุ่มได้ขอพระปัจเจกพุทธเจ้าโปรดช่วยเหลือในการจัดเตรียมอาหารและเปิดบรรณศาลา. หลังจากการมาถึงของพระปัจเจกพุทธเจ้า ชายหนุ่มได้ถวายอาหารและผ้าไตร. พระปัจ

ธรรมะเพื่อประช วจีกรรม นำสู่นิพพาน ៤៦៩ ครั้นท่านบรรลุพระอรหัตแล้ว ระลึกถึงบุพกรรมของตน เกิดความโสมนัส ถึงกับประกาศเรื่องราวที่ตนเคยอบรม ประพฤติมาในกาลก่อน ด้วยความเบิกบานใจว่า ในกัปที่แสนแต่ภัทรกัปนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุพระอรหัตและภาวะที่เกิดขึ้นจากการระลึกถึงบุพกรรม นำเสนอความโสมนัสในการฝึกฝนและอบรมจิตใจในพระพุทธศาสนา ผู้เขียนเล่าประสบการณ์ของบุตรพราหมณ์ซึ่งได้เห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและความรู

ธรรมะเพื่อประช ถนอมน้ำใจกันไว้ ๗๔ ความเป็นอยู่ของมเหสี พระองค์ก็ไม่ได้สนพระทัย พระโพธิสัตว์ เห็นเหตุการณ์นั้นก็คิดว่า “พระเทวีมีอุปการะมากกับพระราชา เราต้องหาวิธีทำให้พระองค์ได้ระลึกนึกถึงคุณของพระเทว

เรื่องราวเกี่ยวกับพระราชาและพระเทวีที่สะท้อนถึงความสำคัญของการรู้คุณและควรส่งเสริมให้ความรักเกิดขึ้นในชีวิตคู่ พระโพธิสัตว์ช่วยตักเตือนพระราชาให้เห็นคุณค่าของพระเทวี ทำให้พระราชาตระหนักถึงความเหนื่อยย

68 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ด้วยเหตุที่เคยมีงูเป็นทาสนี้เอง พระภิกษุรูปนั้นจึงได้ชื่อ ว่า พระสัปปทาส จากนั้นพระพุทธองค์ทรงเล่าถึงเรื่องราวในอดีตชาติ เมื่อครั้งที่พระสัปปทาสเกิดในสมัยของพระกัสสปส

เนื้อหาเกี่ยวกับศีลในพระพุทธศาสนา และพระสัปปทาสซึ่งเคยเกิดในอดีตชาติเป็นพระภิกษุ มีเพื่อนภิกษุที่เบื่อหน่ายในเพศบรรพชิต พระสัปปทาสได้ช่วยเพื่อนปรับมุมมองถึงความทุกข์ในชีวิตครอบครัว ทำให้เพื่อนมีแรงจูง

ธรรมะ ประช ความทุกข์ในการครองเรือน ๒๔ อาสนะแล้วกลับไปยังพระวิหาร เมื่อไปถึงแล้วพระบรมศาสดา ได้ตรัสถามว่า “อานนท์ เธอพบกับโรชะแล้วหรือ” ท่านจึง กราบทูลว่า “พบแล้วพระเจ้าข้า” “เธอพูดอะไรกับเขา” พระ อานน

พระบรมศาสดาได้สนทนากับพระอานนท์เกี่ยวกับการครองเรือน โดยนำเรื่องราวในอดีตมาเล่าให้ฟังเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่กลายเป็นฤาษีและการเกิดความรักความใคร่ในระหว่างเศรษฐีกับพระโพธิสัตว์ แสดงให้เห็นถึงโทษในการค

ธรรมะเพื่อประช วิธูรบัณฑิต บำเพ็ญ สัจจบารมี (๕) ៣៩៩ ไม่กลับมา พวกเขาจะก่อกองไฟแล้วพากันเข้าไปสู่กองไฟ พระ ราชาปลอบชาวเมืองว่า “ท่านมหาปุโรหิตเป็นผู้ฉลาดเฉียบแหลม ต้องสามารถรอดพ้นจากเหตุการณ์ร้ายครั้งน

ในเรื่องราวนี้ พระโพธิสัตว์กำลังเผชิญหน้ากับปุณณกยักษ์ที่พยายามทำร้ายท่าน แต่ท่านไม่หวั่นไหวต่อการโจมตีใดๆ ทั้งสิ้น พร้อมทั้งยังแสดงให้เห็นถึงความมั่นใจของชาวเมืองที่รอคอยการกลับมาของท่านอย่างใจจดใจจ่

ธรรมะเพื่อประช เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (๑) ៤១៩ จะไม่อาจดำรงอยู่อีกต่อไป จึงมีความคิดว่า เรานี่แหละ จักสืบ ต่อวงศ์ของเราเอง ครั้นดาริเช่นนั้นแล้ว ด้วยความเป็นห่วงราชวงศ์ของ พระองค์ จึงตัดสินใจจุ

บทเด็ดของ 'เนมิราชชาดก' เกี่ยวกับการกำเนิดของเนมิกุมาร พระราชโอรสที่จะมาสืบสายเลือดของพระราชาในกรุงมิถิลา เมื่อเขาประสูติ พราหมณ์ทำนายว่าท่านจะไม่มีผู้บวชจากวงศ์ในอนาคต ซึ่งนำมาซึ่งความปีติของพระราชา

34 รวมพระธรรมเทศนา ๔ โอรสทั้งสองได้สวรรคตไป ในขณะที่พระราชโอรสยังทรงพระเยาว์อยู่ พระเจ้าพรหมทัตก็ได้มีพระมเหสีใหม่ ซึ่งเป็นที่โปรด ปรานของพระองค์ เมื่อพระนางให้กำเนิดพระโอรส ทรง ขนานพระนามว่า สุริยกุม

ในขณะที่พระโอรสยังทรงพระเยาว์ พระเจ้าพรหมทัตทรงมีพระมเหสีใหม่และมีพระโอรสชื่อ สุริยกุมาร ซึ่งพระองค์โปรดปราน พระมเหสีขอให้พระราชทานราชสมบัติให้สุริยกุมาร ทำให้เกิดความวิตกเกี่ยวกับพระโอรสองค์โต พระเจ้

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๙๕ ๑, ๕๐๐ จบ โปรดให้พระเจ้าพี่ยาเธอกรมพระจันบุรีนฤนาถ ทรงจัดการพิมพ์ แลโปรดให้พระ เจ้าวรวงศ์เธอ กรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ สมเด็จพระสังฆราชเจ้า ทรงเป็นประธานในการตร

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างพระไตรปิฎกที่พระเจ้าพี่ยาเธอกรมพระจันบุรีนฤนาถ ทรงจัดการพิมพ์ ซึ่งมีการบริจาคจากพระบรมวงศานุวงค์และประชาชน เพื่อเทิดพระบารมีและส่งเสริมพระศาสนา การสืบทอดพระธรรมวินัยของพระศาสนา

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 44 พระผู้มีพระภาค เห็นแล้ว ซึ่งอาชีวก คนหนึ่ง ในระหว่างทาง ถามแล้ว ว่า "ผู้มีอายุ ท่านรู้ ซึ่งข่าว ของพระศาสดา หรือ ?" อาชีวกนั้น บอกแล้ว ว่า "ผู้มีอายุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการที่พระมหากัสสปเถระได้ชักชวนพระอรหันต์ให้ทำการสังคายนาหลังจากการปรินิพพานของพระศาสดา โดยมีการหารือเกี่ยวกับวินัยและธรรม กับพระอุบาลีและพระอานนทเถระ ซึ่งได้มีการร้อยกรองธรรมด้วย